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汽车维修工证书难考吗(汽车维修文献综述)(3)
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摘要:4、 对人类文明的意义是怎样的? “天人合一”是人们探索人和自然和谐共处的重要成果,人类要走向未来,难道只有对抗?显然不是。历史表明,“天人
对人类文明的意义是怎样的?
“天人合一”是人们探索人和自然和谐共处的重要成果,人类要走向未来,难道只有对抗?显然不是。历史表明,“天人合一”也能带领人类走向未来。
“天人合一”的起源“天”、“人(大)”的文字起源
天
天,造字本义:名词,人的头顶上方的无边苍穹。
大
大,造字本义:名词,顶天立地的成年人。
“天”和“人”的关系
“一”+“大”=“天”,联系到《道德经》第四十二章,“道生一,一生二,二生三,三生万物”,人原本是“三”的“产物”,顶天立地的人却成了“一”的“衍生品”直接跨越了两个等级,很显然,人价值的高低取决于其是否能够顶天立地。把“天”拉下来,天就成了人,让“人”长上去,人就化作了天,天和人,因为所处位置不同,所以表达有差异,但本质上并没有区别。
在《道德经》第二十五章,老子将天和人的关系解读为“法”,“人法地,地法天,天法道,道法自然”,人是地的“学生”,地又是天的“学生”,那么人应该称呼天为“师公”或“师祖”。
如果将本文节选的《道德经》前后对应,这样理解,天原本是“一”,人因为顶了天,也成了天,所以,人也是“一”,那么,当人顶了天,知晓天道,此时,天和人合二为一。
“天人合一”出处
《庄子·山木·孔子穷于陈蔡之间》有言,“(仲尼曰)无始而非卒也,人与天一也",(孔子说)天地万物没有开始就不会有灭亡,人和自然原本也是一样的。“天人合一”是庄子借孔子之口说出来的,其也成了儒、道两家的共通之处。
“天人合一”的发展董仲舒成为天人合一的集大成者,他借鉴前人的理论成就,提出“天人感应”一说,进一步拉近了“天”和“人”的距离,如果说,此前的天人合一是特殊情况下的特例,那么,此后,天直接干预人间万象就是天和人联系越来越紧密的象征。
天和人交感相应,人们做了事,天给出相应的表示,如果是好事,天就降下祥瑞,如果是坏事,天就惩罚人们。天已经不再是那个高高上上,不可一世的神明,或者说,人已经不再是低贱鄙陋的代名词,人和天的距离拉近,人成为神变成了可能。
既然如此,人们干嘛要拜神?人们修持,不断领悟天意,自己就成了神,万物领悟天道皆可成神,所以,有烂大街的神,但是人却不信神。
不信神,信自己,信自己的双手不断创造财富,不断给社会安宁祥和,感恩祖先,给予自己生命,来到人间,时间一长,“孝”文化发展的土壤愈加肥沃。
魏晋玄学,就是人和神鸿沟减小的证明,可是,人人都想霸天,对社会生产不利,需要刹刹车,冷静冷静,隋唐,老百姓知耻而后勇,果然又有了太平盛世,到了宋朝,知识分子们总结经验,继往开来,划定好条条框框,把人们重新拉回人间。天,固然法力无边,人人向往,但是,人,还是应该先做好人的分内之事。束缚久了,也不是办法,明朝,有人给老百姓松了松绑,心学应运而生。
“天人合一”的意义“天人合一”讲究人和自然的和谐统一,人从自然世界走来,必然受到自然规律的约束,如果人们不加节制,一味违抗自然规律,必然会受到大自然的惩罚,既然大自然能够孕育人类,也一定可以摧毁人类。
人普遍是无神论者,却推崇以和为贵,不搞对抗,自己动手,丰衣足食,有些外国人,时时喊着“哈利路亚”,却干着惨绝人寰的勾当。人不需要神,因为他们的良心仍然健全;某些外国人需要神,因为,他们早已没有了良心,神只是用来遮掩他们罪大恶极的招牌,本身没有实际意义。
“天人合一”,人们顺着自然的脉络,逆流而上,追根溯源,这更有利于探索事物的本质,成语“游刃有余”就是说的这个道理。如果我们一味搞破坏,单单满足自己的妄念,大动干戈,等到一片混沌之时,我们又怎么才能理出头绪?
感谢阅读,不妥之处,还请见谅。
外行人却不懂常常被欺骗的?
正所谓“隔行如隔山”,每个行业都有其自身的套路。作为一名已经上岸的远洋海员,我本人亲身经历过的行业也很多,下面我就把其中的套路给大家讲述一下,避免一些外行人被欺骗。
第一:城市的健走大队,农村的广场舞我小姨就是健走队的大队长,手下有一个八十人左右的健走团队,对外宣称以健身为目的,并且完全免费,吸引了很多人参加,实际上这中间存在很大的利益关系。
文章来源:《汽车与驾驶维修(汽车版)》 网址: http://www.qcyjswx.cn/zonghexinwen/2022/1221/1928.html
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